《论语》心解12——礼之用 和为贵

时间:2016-12-27 11:07:33??作者:?? 查看:

??????????????????????????????????????经典是一面镜子,
???????????????????????????????????? 也是指月的手指,
?????????????????????????????????????它是来协助我们反观自己,照见每个当下的起心动念。
???????????????????????????????????? 也是来协助我们读懂大自然这一部无字天书。
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???????????????????????????????????“理上顿悟,事上渐修。”
???????????????????????????????????? 通过不断的修正,恢复本自具足的清净本心、道心、良心。
??????????????????????????????????? ?所作所为从本心、道心、良心流露,应用遍一切处。
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????????????????????????????????? ? 每天一则《论语心解》,
?????????????????????????????????? ?重新发现孔子,从心解读《论语》,
?????????????????????????????????? ?协助每个人读懂经典,读懂自己,读懂大自然,
?????????????????????????????????? 来至真正的大安心、大自在。
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——无生

学而篇第一
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原文
????????有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
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心解
??????? 有子说:“礼之用,和为贵。”礼,就是规矩、秩序、条理,就是“万物并作而不相害,道并行而不相悖”的秩序。和,就是和谐,节奏、韵律。这里就像《礼运·大同篇》里描述的“使老有所终,壮有所用,幼有所长.矜寡孤独废疾者,皆有所养,男有分,女有归”。这便是礼之用的景象。
???????礼的运用,贵在达到和谐,有秩序,让他们各得其位,各有其职。就像古琴的七根弦,按照自身的一定次序排好就是“礼”。接下来关键是怎么弹奏,不同弦按照合宜的乐理配合,弹出一首好听的曲子就是和,更重要是每个人的内心平和、柔软、祥和,也就是《中庸》所云“发而皆中节,谓之和”才是真正的和睦、和谐,天下一片祥和。
??????? “先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。”先王之道,它美好的地方正在这点上。所有的事情不论大小,都是从纯净本心流露,有些事情不符合自己的本心本性,背道而驰的时候,即使可以获利再多,也是不做的。
“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”不能为了迎合“和”而委曲求全,这样的“和”就不健康了。真正的“和”是自然而然的,是“和而不同”的,是每个人的个性都充分发挥出来,生命得到绽放的。当然自己的个性可以自然伸展,但也不能太过。譬如《中庸》说:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”也就是要用礼来约束,经过一段时间反复去练习做出来,自然而然就会从未发即本心、良心流出,这就是中,当然中也是本心、良知。在发出来时,是合乎中道,合乎本心,自然就有节奏、韵律。就如一年四季一样无常不断,流动变化,这就是真正的和呀!若不是这样,很多事情就行不通了,也不可长久的。
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???? ?? 所以“礼之用,和为贵”的意思是,礼展示出来的目的就是要达到和谐。人人各安其分,各得其所,才能达到社会和谐,世界大同。
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